她今后人生的规划安排。
前者被动入局,难免会有抵触,后者就是自己主动积极参与进去,把贾某人对于自己后面的安排作为人生的信条。
只有他自己坚定不移的去主动为之奋斗。才能真正的热爱和投入进去贾琏引领时尚潮流的大局中,心甘情愿的做个台前代言人!
女人这种感性的动物,那就要用感性的方法来把羁绊住。你若是太过理性,很容易便会翻脸无情的,培养出白眼狼来!
“世间文字八万个,唯有情字最杀人!”感情这种复杂的东西,只要把握的好,就能形成一股看不见摸不着,但是关键时刻又会涌现在心头的无名力量!
当然,其实也大可不必如此复杂。也可以毫无感情的把苏瞬卿当做一个工具人使用。
可是经过侄儿贾芸反映来的情况,苏瞬卿这小娘子属于那种外柔内刚的,若是只剩下无情的利用,而没有感情的羁绊,以及人生的鼓励规划。
说不定哪天一时想不通,跳水了也是可能的!越到后面,真正运用起来苏瞬卿这个一手打造的人形招牌,这种事情就要杜绝发生!
否则最后亏本的,还是贾某认自己,尤其人设这种东西,一旦立起来了,轻易之间就不可能把它崩开,不然,后果不堪设想!
作为充分接触过娱乐包装图名为利那一套实质性东西的贾琏。对于这些东西从来都有一分为二,辩证看待的观点!
尤其这个时代的女人,潜意识里面受到过传统礼教的束缚!对于有些东西看的更重,也更容易走极端。
所以走的套路,并不能生搬硬套。必须结合时代特色,进行本土化的适应性处理!
另外又说起,这个时代的花魁,除了给足钱之外,外貌、性格、才情也得讨得花魁本人的欢喜,才能成为她的入幕之宾。
因为养成一位花魁需要花费极高的成本,花魁都是被自家“老板”捧在手心里的。如果真的不愿意,自家老板也不会勉强。
三:见花魁一面,需要花多少钱?
那么,退而求其次,见见面唱唱歌跳跳舞,需要花多少钱呢?就拿秦淮八艳之一的陈圆圆来举例。
《吴三桂演义》中有一段关于圆圆的“出场费”描述:“就中一名歌妓,姓陈名沅,为太原故家女,善诗画,工琴曲,遭变被掳,鬻为玉峰歌使。自树帜乐籍而后,艳名大作。凡买笑征歌之客,都唤他做沅姬。那沅姬声价既高,凡侍一宴的须五金,为度一曲者亦如之。”
这一则描述,虽然是“演义”,但也可以作为参考。这一段中说的“陈沅”就是陈圆圆。她的出场费是——吃饭五金,吃完再唱首歌又是五金(凡侍一宴的须五金,为度一曲者亦如之)。
一场“饭局”下来,十金到手。折合成软妹币大约是两万左右,不要觉得匪夷所思,当
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