世间生灵修业,无不是聚沙成塔、跬步千里,四间二十一境,每一境皆是一劫,渡尽万般劫难之后,才能真正窥见那一丝大道。
心火溯玄之境,此境之中的生灵或得灵机感应,或有因缘际会,自真灵之上燃起心火,便可勾连天地元气以蕴养神魂,修行己身。
归真聚元之境,又唤作半化形之境、化形之境,但凡世间有灵之物,修至此境,便可勾连地脉灵气重凝三大窍穴,以化得真形。
神海蕴灵之境,又唤作聚灵凝真之境,生灵一旦将玄气蕴养至极限,便可开辟神海,初见神宫雏形,自此之后玄气化海,自成循环。
神宫宿灵之境,又唤作真宫宿灵之境,神宫神海修至极时,真灵与神魂便会有所感应,投影于神宫深处,显现神魂虚影,故而谓之神宫宿灵。
此上四境乃是人间四境,待神宫之中的神魂虚影完全凝形,便能勾连天地规则,引动因果之劫。
若是破渡因果劫数,便是真正踏入了阴阳渡境。
阴阳渡境,又唤作渡因果之境,乃是生灵修业之中的第一道天堑,生灵在此境之中初步蜕去地境之气,承天境灵力洗涤,至了此境更能初步沾染因果丝线,以此逐步修行真灵底蕴。
修行日久,渐有三灾临身,三大灾劫第一劫数,唤作阴雷造化之劫。
若破此劫,则唤为造化境,又称初劫大圣。
第二劫数唤作勾火玄寂之劫,若破此劫,则唤为玄寂境,又称二劫大圣。
第三劫数唤作怖风通幽之劫,若破此劫,则唤为通幽境。
通幽境,即是三灾太乙真境,诸太乙真仙,太乙散仙,皆为此境。
一旦登临太乙,便可挣脱生死灵薄,久视长生。
此上四境乃是劫间四境,一旦生灵将太乙真光修至极限,便能窥见凌驾于太乙之上的大罗之道。
大罗真境,即为大罗真仙、大罗金仙,至了此境之后,真灵难陨,神魂自生。
此境之上,则是天地之间无量众生的第二道天堑,唤作混元之境。
混元之境分为两境,其一为混元真玄之境,其二为混元极境。
生灵修至了混元真玄之境,便有资格敕为神将、天将,其中根骨悟性俱佳者甚至能够名录天籍,即便神魂陨灭,其真灵往生之后也可以极为清晰地存留住上一世的真灵记忆。
混元极境,又唤作大真君之境,诸多天讳神君、天境神君、天敕仙君、天讳大天神、初境罗汉等等,皆处于此境之中。
大罗真境、混元真玄之境以及混元极境,此三境唤作天间三境,遥遥凌驾于人间四境与劫间四境之上。
一旦生灵将混元境地修至圆满,便有了窥视道间九境的资格。
此道非道家源教之道,而是大道之道,道间九境仅仅只是统称,道源九境、罗汉四境、菩提九境以及真佛九境皆可归于其中。
道源九
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