,忙拱手问道:“请先生明示。”
“若她在意这些虚名便不是左佩瑜了。”
王珊将窗楞子取下,随着窗户合上的声音响起,她慢慢转过了身。她望着何琴书,嘴角挂起了一丝嘲讽,“那些公卿大臣真以为先生在意封不封圣吗?琴书,你是我的弟子,怎也与那些庸人一样,这样想先生?”
她未等琴书回答,便喃喃道:“先生要的是万世太平,要的是人人平等啊……”
“人人平等?”
琴书喃喃着,忽然想起大课上的内容来。
左玉的事实在太多,所以只上大课。等年岁上去后,大课也减少了许多。不过虽然上得少,但每次上课,留给人的印象都是很深的。
这会儿老师一提醒,她便想起,在讲礼运大同篇时,女圣曾说过,圣人所谓的大同不光是讲人要做好各自的事,还寄托出了一个男女老少皆平等的期望。
她一下子明白过来。女圣的寄托与圣人是一样的。因为女圣说过,人与人的不平等或许不能从根本上消除,但起码在法理上是可以做到的。
一个有钱的人不能因为自己有钱就去羞辱没钱的人;一个当官的不能因为自己有权就去践踏百姓。因为“鳏寡孤独皆有所养”背后透出真正的意思是“鳏寡孤独皆有尊严”。
虽然圣人的学说里也阐明了人伦等级,但那是为了适应世俗。世人的智慧有限,若无伦理纲常就会走向毁灭。所以圣人才要教书。人只有通过学习获得无上智慧。也只有大部分人能达到这种智慧,大同才会出现。
圣人对于大同是一种寄托,是一种期望,是一种理想里的世界。圣人门徒就该努力实现大同,大兴教育,不分男女老少,想学就教。
因着角度太刁钻,那些老学究气得半死却又拿左玉没办法。倒不是女圣嘴皮子比他们厉害。而是女圣做出的功绩在那,大昭的改变在那。
所以女圣经常对那些老学究说:不要质疑我对不对,也不要浪费口舌争论。只要看看各自的法子起不起作用就行了。
好嘛!这下直接被噎死了,说不出话了。因此,这些年也甚少有人去挑战左玉了。一来她辈分高,二来名望在,三来有功绩,这样的人谁敢去挑战?
何琴书将左玉的话在脑里过了一遍,又将她做的事想了一遍后,弯腰作揖,“是学生愚昧,糊涂了。”
“你今年才十七岁。”
王珊脸上有了笑容,“一点就能明白便不是糊涂。”
顿了下又道:“那些人不懂女圣,所以就会以为是我主动入宫求恩赐。但是我怎会去呢?先生活着时都不在意这些,死后哪会在意?琴书。”
“学生在。”
“你原是卖艺人的女儿。”
王珊望着自己的爱徒,“你七岁那年被送来女校时,先生见你父亲磕磕巴巴地说出,不想女儿再卖艺的话
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