公元1241年蒙古南征失败,忽必烈大败而归,自此,蒙古帝国不可避免的开始走向衰败。
同年六月,赵志敬,崔志芳甄志丙等八人携带青赦云符收集权柄归来,历时一月,鹿清笃道印祭炼完成。
道印掌控权柄,虽然还属虚幻,但神异已经开始显现。只要消耗信仰,在已经画好的黄符上加盖大印,符箓立成。
在符箓之力的帮助下,郭靖率领大宋军队开始向洛阳进攻方向进攻,蒙古帝国使尽手段都没用,开始节节败退。
祭天大典所需要的三百六十五祭坛,想要建成需要耗费海量的人力、资源。解决这些问题,同样需要海量的符箓来加快工期,制造资源。郭靖没有了后续支持,加上后方粮草开始供应不上,在向北挺进百里,自此宋军在洛阳,郑州,开封等黄河一带与蒙古形成对峙。
纵然是停止向军队提供符箓,符箓还是面临巨大的缺口,原因就是会画符的人太少。
符箓之道自成体系,其对形制有严格的要求。前文说过,符为天地之精神,箓为鬼神之名章,想要画好一道符箓,需要上映天地之精神,下颂鬼神之名章。如此才能在一张黄表纸上留下超凡能力。
在神雕世界没有神明,所以也不存在什么鬼神名章,但是在有了道印之后,此事也迎刃而解。道印加盖,权柄自来,如此就能号令元气形成种种非凡效果。
但是,想要一道符箓生效,就必须以天地之精神将神力留存,可是神雕世界只不过是一个低级武侠世界,能感应天地之精神的人却是太少。
为了推广符箓之道,以期能有更多的人可以画出合格的纸符,鹿清笃又开始向修行界推广玄天神文。
玄天神文,是鹿清笃对《青帝说本源祭文》解析所演化的一种文字,这种文字虽然神异非凡,但是却还非常稚嫩。
鹿清笃现在推广玄天神文,其目的不仅是要培养能画符的人才,还有一个目的就是要给修行界留下一枚种子,定下一个基本框架,以期将来有更多的能人志士将自己对天地的领悟,演化成玄天神文保存下来,助力神雕修行文明更好的发展。
大道本私,修行是个人的事情,每一个人对于天地的理解都不一样,这种对于天地的感悟虚幻缥缈,言语不能表达其万一。
如果没有一种文字将修士的感悟记录下来,修士过世后,后人解析天地大道就需要从新开始,自此以往,文明发展到一定程度就会陷入停滞,这是鹿清笃所不能接受的。
玄天神文的推广,神雕修行界进入了蓬勃发展时期,只用几月时间,各地道观那些主持仪轨,收拢香火信仰之力的法师,就涌现出一大批能感应天地精神,可以画出合格符箓的道人法师。
那些一辈子精研道典的法师虽然不通武功,但是
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