佛家主修功德法,因而常有救人一命胜造七级浮屠之说。须弥山世尊总领大乘佛教一脉,讲究以善为念,普度众生。正所谓,佛理如海,人心似渊,并不是所有的修行都必须要遵循往圣先贤的那些条条框框。
规矩是死的,人是活得,对于一些生性洒脱的佛门修士来说,他们不愿活在那些往圣先贤制定的规矩里,凡事皆以完善自我、超脱自我为修行理念,对普度众生之大道却是率性而为。这便由大乘佛教演化出了小乘佛教。佛门中的小乘佛教并非单指某一佛门密支,而是泛指率性而为的佛门修士群体。
在大乘佛教中,还有一位特殊的佛陀,此人便是东方琉璃药师佛。或许在世人眼中这药师佛乃是一位与世尊地位同样尊崇的大能之辈,然而在小乘佛教众修士的眼中,这位在修菩萨道时曾大发过十二宏愿的药师佛,却是他们超脱自我的佛门圣山。
因为他所流传下的法门,虽是助人消灾解难,净化心灵的普度之法,但是其中所蕴含的真正佛韵,却有祛除万毒、锤炼神魂之功效。因此,大部分的小乘佛教修士手中,或多或少的传承了些许药师佛一脉的法门。他们不求能以此普度万民,而是在关键时刻自救。毕竟无论是修佛、修道、修儒亦或者修妖修魔,其根本还在于超脱天地,只不过大道三千,殊途同归而已。
想到这,丁勉眼前豁然一亮,他想到了一个可以迅速解决眼前难题的好办法,以自身所传承的明王真意,沟通消失在历史长河中的东方琉璃药师佛的佛韵。佛无处不在,又仿若空无一物,这一切皆在于心。
只是明王真意偏斗战一道,若是直接以此为基,很难跨越古今,神交药师佛的佛韵。他需要将自身所携带的明王真义,通过某种契机将之尽数转换成更加适合沟通药师佛佛韵的气机。由此丁勉想到了自身所擅长的琴瑟之道。
自古音律极易感天,若是以古琴演绎佛韵,最合适转换身上的明王真意了。虽然他的赤色琴胆遗留在了自身肉体,但是他真灵深处依旧潜藏着音律大道。此刻若是以阴神之躯去弹奏古琴,即便没有到达本体那种五音通天地的地步,亦不会削弱太远。
上古九大旷世名琴,他已得其三。春雷琴在来九幽极地之时,他便将之交给了张继保管。若是自己以后有所闪失,由张继转交给夫人李秋盈,也算是他对夫人的另一种告别了。自从凝结阴神,魂海大变之后,焦尾琴、绿绮琴便被他扔到了魂海深处。此时刚好取那焦尾琴来用,毕竟此琴乃天竺圣僧“会”所筑,其中多多少少沉淀了些许古朴的佛韵。用这把焦尾琴转化自身的明王真意是再好不过了。
“咦...大哥哥,你从哪里得来的这把破琴啊?”阵灵卦卦眼
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