如果后者重要,那只管去撕破脸皮,不要这门亲戚了。
听起来很简单,可做起来多么难,也许那亲戚也曾在自家困难的时候伸出援手,帮助不多,却也让人暖心,自己这时候计较,怕伤了对方的心,可若是不计较,自己又咽不下这口气。
两边儿的轻重该怎么衡量?
“施主应该多问问自己的心,或许那个答案早就在施主的心中了。”
广济表情温和,并没有因为对方的反复纠结而着恼。
等到人走了,纪墨问广济“师父,你觉得他会怎么做?”
广济说“他会去计较那个孩子做的错事,人总会更加在意自己的付出。”
客观而又清醒。
纪墨微微点头,在问出这样的话的时候,他就已经决定了要追究对方的责任,许是忍不了,对那些菜投入了更多的期望,又或者隐隐地,对施恩求报的亲戚也有了芥蒂。
忘了在哪里曾经看到过,说人的行为是有逻辑的,只不过这个逻辑很难落实于语言和思想上,可能做的时候,你自己都未曾想到是为了什么,可做出之后,就会知道还是在意的。
也许,以后也会为这样的做法而后悔,但在当时,是不会想这些的。
经文教人忍让,不是让人把自己忍成包子,而是让人提升层次,站在更高的层次上往下看,那些曾让心绪难平的事情又算得上什么呢?
想要看现在,先要未来眼。
想要看过去,当从过去观。
从更高的层次上俯视,便能相对从容。而对过去之事,不是说不能够后悔,而是可以有一个心灵安定的办法,点个长明灯怎么样?实在不行,祈福牌也可以来一个,多往功德箱里塞点儿钱,心情都更加美丽了呐!
进一步再解释一下,经文并不教你怎样改变世界,而是教你怎样改变自己,首先从改变自己的心境开始,提升自己的道德修养和境界水平,你都不与对方在一个层次上了,对方的各种“攻击”又有多少能够奏效?
如果还有用,还能为对方的举动牵动情绪,易燥易怒,那就是境界还不够,还需要继续往上修行。
百忍未必成佛,却一定能够让自己向更高的境界上靠近。
以凡人来思忖神佛面对这样的事情该如何处置,然后自己做出类似的处置,这种处置未必是当下就能“报复”回去的,可能数年后,好名声若金字招牌的时候,才能发现处置的有用,可当下,许是要吃亏的。
如果说单纯让人忍,把自己练成忍者神龟,那恐怕大家都还不乐意听,烂好人总是要受欺负的,没有任何利益,连一点儿长远利益都没有的好事儿,谁会愿意做?
可,如果还有一套轮回判定机制在等着呢?
此世不善,许是前生有恶,又或后世有福,只看今生算什么本事,有本事连前生后世都一起看清楚了,看
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