却说大唐的船队护送第一拨人马来到一歧岛的时候,已经是初秋时节了。
初秋的一歧岛可见荒凉,这个岛并不是很大,上面本来是有一些原住民的,而且这里易守难攻。
不过这里的原住民也就几百人而已,面对大唐的船只和利炮,他们根本没有选择,除了臣服之外,就只有死。
所以,第一拨人马很快登上了一歧岛。
不过第一拨人马登上一歧岛后,他们并没有急着进攻,没办法,对于倭国,不管是大唐还是高丽的那些叛军,都十分的陌生。
在此之前,从来没有什么人去过倭国,只有倭国的一些人来过高丽和大唐,而他们对倭国的了解,也仅限于这些来过大唐和高丽的倭人的叙述。
当然,从他们的叙述中,大家都知道倭国很落后,但也相当的野蛮。
大家都是见识过倭国武士的厉害的,所以接下来怎么做,他们必须等唐舟的第二拨人马到了之后,才能够做决定。
而就在第一拨人马在薛仁贵的带领下等待唐舟第二拨人马的时候,离一歧岛最近的九州岛上的一些诸侯,却是很快得到了消息。
如今的倭国有天皇,天皇跟大唐的天子差不多,不过要说区别,就是他们将天皇给神话化了,对于倭国的人来说,天皇是他们的寄托,就跟孔子是华夏人的信仰人物差不多。
也许华夏的朝代会更迭,但大家仍旧尊称孔子为圣人。
倭国也是如此,他们的天皇就跟孔子差不多,不管是那个诸侯掌权,就算他架空了天皇,天皇也仍旧是倭国的统治者。
这种情况在华夏是不可能出现的,很多天子只怕都想要得到这种状态,可是他们却一直都没有办法得到。
这是一个可以延续万世一朝的办法,但想在华夏继续下去,却实在是难之又难的,因为任何一个朝代,都无法让百姓对他们产生足够的信仰。
华夏是一个没有信仰的国度,所做的一切,都不过是为了活下去而已。
但面临生死的时候,大家完全可以抛弃信仰,然后选择活下去。
这在很多人看来十分的难以理解,但也正是这种态度,让华夏一直都延续了下去,如果为了信仰而选择死,那华夏的根也就断了。
只要人活着,很多东西都可以再慢慢恢复过来,这就是华夏人的处事哲学。
此时的倭国有天皇,同时也有很多的诸侯,他们的时代跟华夏的春秋战国差不多,而天皇就如同华夏的周朝。
各路诸侯都向天皇朝贡,但又各自为政,各自攻伐,以图强大,控制天皇,掌握实权,当然,也只是控制天皇而已,没有一个人会想过废除天皇,那是他们的精神图腾。
九州岛是离高丽最近的一个岛,上面有诸侯大大小小的九个,不过最近几年他们攻伐的厉害,所以现在只剩下了三个诸侯。
这
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