告贴下的各种祈求很快就同,蔓延成了专业之间的互撕,各方大佬频出,一路撕出了频道。
而其中,有一个文科专业的贴子迅速打败了“如何在魏晋发展工业之我见”之类的贴子,迅速头条,登上最热。
这位玩家精确深刻地剖析了这个时代的意识形态问题,并且指出了发展方向。
“在我看来,意识的高地我们不占领,就自然会有占领,并不是说孟岚等发现的意识形态不对,而是不切合这个时代的生产力关系……”
战国时,诸子百家争鸣,最终以法家因在战争时期见效极快,成为显学,秦以法家一统天下而结束。
然秦二世而亡,成为后来者的错题本,法家便被抛弃,让以降低社会成本的黄老和儒家占领了社会形态。
为什么历代都要推崇孝治天下,原因就是将基础家庭宗族的主导权固定下来,父母对子女有生杀大权,而随着生死交迭,大权会自然传给下一代,普通家族的事情内部自己解决,降低社会的运营维持成本,这也是贴合古代低生产力的社会现实的,这个方法于是维持了两千余年的封建社会。
而世家宗族,则在儒家上争取上层的政治权力,儒家用“维护王权”的核心思想得以发展。
魏晋时代,以孝道为根基的社会制度没有变,但因为九品中正制的关系,世家大族已经将血统继承统治刻入了国家法理中,不再需要用儒家去舔王权来获得权利。
所以,儒家的“维护王权”的作用对世家来说,是没有太大必要的,因为皇权衰弱,世家大族才会有更多分享政治权力的机会。
可以说,从东汉士族兴起开始,皇权与儒家一起处于衰微状态,所以才会有“王与马,共天下”、玄学清谈兴起,这种尾大不掉的局面,简单说,这个时代人的思想是混乱的,那种后世推崇的“魏晋风流”、“思想碰撞”其实都暴露了这一点。
也因此,没有一个强大的中央集权,在乱世之中,国家就无法稳定下来,就如东晋几次北伐意图收复国土,但内部纷争不休,这其实就是思想的不统一带来的危害。
说穿了,每个士族的根基就是收纳更多的隐户给自己的庄园,吸取国家的血壮大自己,而要改变这一点,就必须摧毁士族自给自足的小庄园经济,以孝治国可以,但以及法治国也是应该,孝与法不能两全时,以法为先。
而要让天下接受上党的思想,不妨挂个羊头,我们可以推崇“荀子”的学说。
荀子这位大佬是儒家承认的圣者,同时,又是法家的牛人,李斯韩非都是他的徒弟,他主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
这种观点,与我们现代社会也是相合的。
因此,在经济上,我们可以用“土地税”来抽
请收藏:https://m.oeli.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)