这些书信,都是当代衍圣公孔胤植写给孔大正的。
张明伟一看书信的内容,便立刻明白了那孔胤植是怎么想的了。
因为张明伟这边不但在推广新学,而且最关键的是,他在对藩王开刀。
按理来说,藩王都是历代皇帝的亲儿子,世袭罔替,只要大明不灭,藩王就无忧。
然而,等张明伟一掌权之后,藩王的田地统统收归朝廷所有,藩王本人也要就藩海外。换句话说,至少在孔胤植的信中认为,他觉得藩王是被流放了。
藩王如此,那他衍圣公呢?
衍圣公同样是世袭,就和藩王差不多的。你兴国公今天在搞藩王,明天会不会搞他衍圣公?
特别是新学的推行,必定会对儒学造成冲击。
这两个因素加起来,按照书信中的话来说,未雨绸缪,为防止他兴国公将来动他衍圣公,便吩咐他在京师的侄儿,看机会行事。
有关这个的书信一共有三封,按照时间线的不同,对于他孔家将来的担忧之心,越来越强烈。甚至其中一封,还对兴国公的大规模改土归流也表达了担忧之意。
看到这份书信,张明伟这才联想起来。
如今的衍圣公,除了和藩王像之外,说起来,更像的,还是土司。
因为那片孔家地的县令,也是孔家人世袭的。也就是说,孔家几乎就是土皇帝来的,和土司没什么两样。
看到兴国公这么大规模的对和孔家类似的藩王和土司动手,他衍圣公要不担心就怪了。
另外还有一封书信,是孔胤植交代孔大正,在京师运作,把孔家私田改祭田的事情。
看到这里,张明伟只能说,人的贪欲是无限的。
古代人有钱没钱,财富的象征,是粮田的多少。
根据清末一次统计,满清最富的是十二大****,世袭罔替。当初跑马圈地,又经过将近三百年的积累,粮田最多。
而在这十二大****中,粮田最多的是恭亲王,有一百万亩之多。
但是,这些满清世袭的****一和曲阜孔家比起来,就又是小巫见大巫了。
曲阜孔家,一共有一百二十万亩粮田,比起满清王爷跑马圈地给圈起来的粮田都要多。
另外,孔家的粮田,是分为私田和祭田的。所谓祭田,就是粮田收成用来维护孔庙,是不用向朝廷缴税的。顾名思义,私田就是孔家人自己的粮田,那是要向朝廷缴税的。
人性之贪就体现在这里了,曲阜这边的地方官是孔家人,曲阜这边所有的百姓都是孔家的佃户,这还不满足,还想把私田都改成祭田,不想缴税。
在明末这个时候,虽然孔家的粮田没有清末那么多,一百二十万亩粮田,孔家粮田都扩张到了临近的两个省份了,可在这山东境内,比另外几个藩王的田地要多,却是没有任何争议的。
如果在山东要实施新政,不
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