回到竹屋,景青时到蒲团上坐好,这才将两枚玉简再次取出。
想了想,她收回了《小九玄经》,将《地元元功》留下。
一是,小九玄经经义粗浅明确,难点在于花销大,东西需求多,景青时回来前已经在内务堂把前期修炼所需给兑换回来,之后只要按部就班的修习即可,不需要多做参悟。
二是,自打胎穿到这个修仙大世界以来,这个世界里唯一吸引自己的,就是修行一事了。比起体修,炼气才是自己的好奇点所在。
什么以气驭物、五行法术、飞天遁地,这六年来无一不吸引着自己。
如今有机会,景青时自觉无法安心先修习其他,总得先领略一番修仙功法,才能趁意。
将玉简贴近额心细读几遍之后,景青时双目紧闭,参悟许久,这才睁开眼来。
看此功法的总纲介绍,《地元元功》属于炼气期赫赫有名的上乘道书,一般这种取意极高的道书,最是注重根基,往往讲究中正平和,千锤百炼,故而练出的灵气精纯厚重。
这种功法修炼起来又慢又难,别的功法炼化一道灵气不过一个周天运转,它却偏偏不运转七八个周天,不把灵气炼化压缩得至纯至净、凝实如一不罢休。
但好处也是显然易见的,修炼此功法的修士,不但法力浑厚,运用法术之时,也能增添法术威力。
再三默记行功路线,确认无误后,景青时这才收起玉简,盘膝坐正,双手各掐了个指诀,开始修炼功法。
族学曾经讲过,炼气士初次修炼,有两种方法:一是感气法,二是观想法。
感气法,也就是通过感知灵气,引导灵气,吸收灵气,然后炼化。
这种方法的难点在于“感”,一般来说,单纯的“感”太浪费时间。大多修士都是靠服食丹药,或是使用灵石、聚灵阵等暂时提高周围灵气浓度等,来加大对灵气的感受,一步踏入炼气期。之后打通淤堵经脉,排除身体杂质,自然而然提升对灵气的敏感度。
观想法则是另辟蹊径,忽略气感,直接上去就是“引”。
这种方法的观点在于:大千世界,处处都是灵气。既然处处都是,我就不需要去“感”,反正我“感”、“不感”你都在,那我直接引。
修炼观想法的难点在于“心无杂念,心意一体”。
也就是心内观想周身经脉,以及功法运行路线,一遍遍观想运行功法,一直到灵气被自身调动运转。
这种方法因为修身的同时,也修心,极被玄门正宗推崇。
景青时这种对修仙好奇大过野心的人,比起“简单”的感气法,对玄之又玄的观想法肯定更感兴趣,更想体验一番。
所以,在当初族学学过此法的理论之后,虽然没有功法支撑,却常常打坐静心,打好根基。
如今,正好实验一番。
排空杂念,心神唯
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