空,要不你们下午再来?”
“啥神灵,不就个东安神嘛?村后头还有雕像呢,哥带你们瞅瞅去?小妹儿哪个学校的?今年多大了?”
“你要说这信神的,那讲究可多。首先啊,一百斤以下的小猪不能杀,无故不能砍伐小树……”
……
三水村东侧,一条地势较高的公路之上。张定山与何薇两人居高临下,看着这一群年轻学生各自与村民们开始了攀谈。
对此,何薇略有些信心不足。
“这真的有用?”
张定山平静道:“应该有用。”
几十名学生在三水村足足忙碌了一天时间。这一天时间之中,几乎所有有闲的村民都没被学生们放过。就连吃饭,也大多是随口吃了一点干粮。
那些被村民们强留了饭的,也按照提前拟定的规格付了钱,没有一人白吃白喝。
到了下午,学生们撤离的时候,他们每人手中的录音笔都记录了长达几个小时的录音。
周边几个村庄也是如此。每一批学生俱都满载而归。
几辆大巴车再次启动,向着县城扬长而去。
到了供这些学生们居住的酒店之中,学生们闹闹哄哄的去入住,大堂之中,一名带队的副校长则紧紧握着张定山的手不肯松开。
“哎呀,实在是太感谢张警长了。要不是张警长你,学生们哪儿有这么好的课外实践机会。我代我们学校感谢你啊。”
组织一次如此规模的课外实践,交通、吃饭、住宿等等,至少也得要几十万的经费。要不是张定山赞助了这笔钱,对于学生们来说,这种课外实践课连想都不要想。
所谓纸上得来终觉浅,须知此事要躬行。要真切的感受神灵的演变规律,演变历程,更深刻的理解神灵这一事物对人类整体发展的意义和影响,单单看书是不行的。
类似三水村这种小村子,因为较为封闭,与外界交流较少的缘故,神灵演化历程未经受太多外界干扰,且仍旧处于演化的初级阶段,可以算是原汁原味。真切感受一番这些东西,对于学生们深刻理解并掌握书本上的知识大有好处。
张定山脸上也挤出了笑容,做出十分热情的样子:“该我感谢你啊李校长。你可是帮了我大忙了。”
“张警长你放心。我让同学们连夜整理采访资料,最晚明天就能整理出来,然后我再让老师们整理归纳,最终的资料很快就能给你。”
“那就多谢了。”
此刻,对于东安神的信仰还太过原始,太过初级。对于神灵研究学者来说,它大概和人类文明尚且处于蒙昧时代的一些原始崇拜差不多。
但就算这种“原始崇拜”,也是有“理念”的。
这可能并没有明确的文字条款。它们更多体现在日常生活之中。譬如一些行为准则、生活守则,一些风俗习惯之类。
就像,祭祀东安神的时候,身
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